“啊，原来师尊就是为了这个原因而停留在地球上的，那实在是我的福气了！”听完陆言这番细致入微的讲述，叶秋离着实为他的一番苦心而佩服得五体投地，同时也为自己的好运而庆幸不已，刚刚开始修真就能有一部上成功法可供使用，那不但可以节省很多时间，尽快提升自己的修为境界，更是可以大幅度降低修炼过程中的危险，增加修真成功的机会。
通过陆言之前那番详细无比的讲解，他可是早就知道那部《九品升仙诀》究竟是什么样的存在了。
《九品升仙诀》乃是陆言在亲身经历了天劫的种种变化后，结合大乘期修真者远远超出修真境界的全新感悟，参考百草散人与魏长风这两位七劫散仙、星云真人这位已经飞升仙界的九劫散仙的修行经验，从最初的打熬身体开始，彻底修改、完善自己所修炼的功法，花费了数百年时间闭关冥思才创造出来的奇功妙法。
这部功法系统地阐述了修真过程中最主要的几重境界的修炼，分别对筑基、开光、灵动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫等九个修真阶段进行了详细的讲述。只要完全修成这部功法，并且顺利渡过最后的天劫，修真者立刻就能晋升大乘期境界，成就半仙之体，升仙在望。所以，在慎重审视后，陆言最终将这部功法取名为《九品升仙诀》。
九为数之极，有九成其贵。修炼者一般都将九看做最大的数字，这些从九阳、九阴、九天、九地等实体名词就可以看出来；而将十看做完满的表现，这些从十全十美、十恶不赦、十面埋伏等形容词语中也可以看出一二。在阳数之极的九与概数之表的十之间，修炼者更喜欢用九这个数字。
陆言将其编纂的修真功法命名为《九品升仙诀》，就是因为在他的看法中，他所编纂这部功法已经达到了大部分修炼者所能接触的修炼功法的最顶级，对于修真来说，已经贯彻一个人修炼的始终，实现了修真者的最高目标——渡过天劫，飞升仙界，因此他用了“九品”来表示功法的圆满。
只不过，这部功法最多只能算是修真体系中的上乘功法，与修真界中那几部声名卓著的顶级功法还有着巨大的差距，离完美的极致更是差之甚远。所以，陆言也很有自知之明，没有不自量力地在加上大乘期修炼感悟后，强行将之命名为“十品”，以免贻笑大方。
当然，陆言将他编纂的这部修真功法命名为《九品升仙诀》，除了与修真者对“九”与“十”二字的使用习惯有关外，也考虑到了大乘期这层境界的特殊性质。大乘期修真者由于顺利渡过了天劫，自身的身体已经开始向仙体转换，只待飞升后就可以正式成仙，已然处于准仙人的阶段。所以，修真界虽然设立了大乘期这层境界，却不再将它严格地划为修真境界，而是看做仙、人区分的中间独立境界。
